【灵修】拯救喇合的是信心而非谎言（书2章）
11我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。12现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，13要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”（书2:11-13）
摩西死后，约书亚正式开始了他领导以色列人承接应许之地的艰巨使命。他首先要带领以色列民跨过约旦河，然后，他要在吉甲为全体以色列民受割礼，另外，他还要在基利心山和以巴路山宣告上帝的祝福与咒诅。如今，他即将开始征战的旅程，要从强敌手里夺取上帝应许给他们的迦南美地。
虽然约书亚确信上帝已经将迦南美地赐给了以色列民，但他还知道，承受上帝的应许之地是需要他们亲自“踏”上去的。因此，富有战事经验的约书亚首先差派了两个探子先去窥探他要征战的第一座城市耶利哥。
未曾想到，两个探子一到耶利哥，就被耶利哥人发现了。两个探子择无旁路，便逃到了家住城墙边的妓女喇合家里躲避。喇合赶紧将两个探子藏到楼顶的麻秸里，耶利哥人的追查兵就已经赶到了。机智的喇合谎称探子来过，但已经逃走。随后，喇合救了两个探子一命。
喇合告诉探子，罪恶滔天的耶利哥已经走到了自己的尽头：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；10因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。11我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。12现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，13要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”14二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”
随后的故事远超喇合的祈求，她们一家不仅得到了拯救，且成为了基督的先祖， 甚至成为为数不多被录入耶稣家谱的几位女性（太1:5）。
每每谈及此，许多人都会误以为喇合的撒谎拯救了她们一家人的性命。这其实是对圣经价值观的严重误解。圣经说：妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡（来11:31）。圣者雅各也说：妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？（雅2:25）。可见，是喇合这种甘付代价的信心拯救了她们一家，而非她的撒谎。她看到了耶和华的大能，也看到了迦南地罪孽深重必然灭亡的结果，因此她选择弃绝迦南地的假神，投靠上帝，正是这种信心拯救了她，而非她的撒谎。撒谎不过是喇合付诸信心的行动中人性的软弱，而不是拯救她的实质。
今天常有人以喇合撒谎而得蒙神拯救为例，以为撒谎会有白色的谎言和黑色的谎言。要知道，谎言就是谎言。圣经从未说喇合的谎言拯救她，而是她的信心拯救了她。要知道，拯救喇合的是信心而非谎言！我们要学习的是她的信心，而非她的撒谎！
亲爱的父上帝：
求祢赐给我言语的智慧，
使我的言语诚实而睿智，
没有谎言，也没有愚昧，
使我的表达恰到好处，
且充满医治的能力。
主啊！
求祢使谎言和谬妄的话远离我，
使邪僻和愚昧的话离我而去。
使我能用言语扶持软弱的人，
也能向邪恶辨明祢的公理和真实。
求祢赦免我以往言语的过失，
并保守我从今以后言语纯全完备，
以祢的事为念，
以祢的心为心，
以祢的智慧为我向导。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思
1. 撒谎不是罪吗，我们应该怎么看这件事？我们可不可以撒谎？
2:4-5 圣经是否赞同喇合以谎言拯救探子的性命呢？圣经对她的撒谎虽未抨击，却言明撒谎是罪。不过，希伯来书称赞喇合对神的信心（参来11:31），却未提到她撒谎。有人作出几种解释：（1）神因为她的信心，赦免她的撒谎。（2）喇合只是欺骗敌人，这是战时所惯用的，所谓兵不厌诈。（3）喇合不是犹太人，不能按神律法所定的道德标准来衡量。（4）喇合违背了讲诚实话的小原则而持定大的原则──保护神的百姓。
她也许有别的方法拯救探子，但是情况紧急，她必须作出抉择。很多人在不同情况之下，都会遇到进退两难的困境。我们不易有解决困难的万全方法。幸而神不是要我们洞察一切才下判断。祂只要我们信靠祂，照自己所知的竭力而行。喇合就那样行了，因她的信心，得着了称赞（灵修版）。
2.我们该如何看待喇合的谎言？对邪恶的人该如何说话？
3.拯救喇合的是她的谎言吗？为什么？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
美编 | 彩
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